Hechizos de amor y Amarres

Blog sobre Magia Blanca y embrujos




Fue el primogénito de Khalil Gibran y de Kamila Rahme, hija de un sacerdote maronita, Stephan Rahme. Kamila tenía ya un hijo, Pierre, de un primer matrimonio del que había enviudado. Khalil y Kamila van a tener aun dos hijas, Marianna y Sultana.


Por parte materna, una de las ramas genealógicas de Gibran seria chiita y dado que su bisabuelo abrazó el cristianismo maronita, es probable que haya sido un sufí en busca de ermita en el bastión de los maronitas. Gibran describe a su abuelo, el sacerdote, como a un melómano enamorado de la música litúrgica y profana, versado en los misterios teológicos. En uno de sus manuscritos, Gibran lo describe así: «Del lado oeste de Bcharre se encuentra una casa aislada en medio de jardines. Es la de mi abuelo, el Padre Stéphane Rahmé. Sus parroquianos lo querían mucho. Era un hombre justo e integro, un sacerdote ejemplar».


De su padre habría heredado Kamila Rahme una bella voz. Tocaba el oud con maestría y habría iniciado a su hijo en la música…Gibran confesó no tener necesidad de expresarle sus deseos parque ella los adivinaba.
La madre de Gibran deseaba apartarlo del oficio de su padre. La intuición materna había descubierto el talento precoz del adolescente, escritor y pintor en ciernes. Mas tarde Gibran dirá de ella: «Vivió innumerables poemas y no escribió ninguno. EI canto ahogado en el corazón de una madre encuentra la manera de expresarse en los labios de su hijo.»


Los esfuerzos desplegados por Kamila, la ternura con que lo rodea, las esperanzas que pone en el, la crítica intuitiva y espontánea con la cual juzga sus primeros pasos, ayudan a comprender el vacío en el cual se hundió el joven artista, así como el sufrimiento y la amarga angustia que lo acompañaron el resto de su vida, tras la muerte de su madre en 1903.


Hacia los 18 años, Kamila pensó entrar en un convento, pero su padre se lo impidió. Poco antes de morir, Kamila dijo a su hijo Gibran que lamentaba no haber entrado en el convento:
- Hubiera sido preferible para mí y para los demás.
- Si lo hubieras hecho, Ie respondió Gibran, yo no habría nacido.
- Tu estas predestinado, hijo mío.
- Es verdad, respondió Gibran, pero yo te había elegido por madre mucho antes de mi nacimiento.
- Si no hubieras nacido, habrías seguido siendo un ángel en el cielo.
- Sigo siendo un ángel.
Entonces ella sonrió y dijo:
- ¿donde están tus alas?
Gibran posó su mana sobre su hombro y respondió:
- Aquí están
- ¡Unas alas rotas!


Nueve meses después de este dialogo, la madre de Gibran desaparecería más allá del horizonte infinito. Pero esas «alas rotas» no cesan de lancinarlo. Diez anos más tarde, hilará y entretejerá el relato de las Alas Rotas.
Khalil (el padre del autor), recaudador de impuestos par cuenta del Estado otomano, no parece haber sido un padre ideal: bebedor, jugador, de mal carácter. Se lleva muy mal con su mujer y sus hijos. Estos últimos se refugian en su madre, de carácter suave, abierta y comprensiva.
Desde la infancia Gibran se muestra diferente de sus compañeros. Es bastante tímido y le gusta la soledad. A menudo se Ie encuentra solo en el bosque, ocupado en sus sueños alimentados por una viva imaginación. Por otra parte, desde temprana edad, se revela en el una tendencia artística. Pasa el tiempo dibujando con carboncillo y lápices sobre las piedras, las paredes y los libros.
Esperanzas de salir de la miseria, perspectivas de encontrar a unos parientes ya instalados en Boston, conversaciones alentadoras con los vecinos, y malestar general debido al yugo otomano: estimulantes para partir hacia el rutilante Nuevo Mundo.


Se dirigen a Boston. EI padre de Gibran no acompaña a la familia. Se habla de una detención judicial. Habría gestionado mal los impuestos que recaudaba, o tal vez fue víctima de un error.

Uno de los grandes poetas de este siglo, el libanés Khalil Gibran, es un auténtico desconocido para el público español. Autor de “best seller” y pintor inspirado, su obra indaga por entre los rincones perdidos del alma humana. J. P. Dahda ha repasado a grandes rasgos la vida de este gran místico.

Bcharre, cuna del «profeta»

En Bcharre, entre el cielo y la tierra, Bayt Charri, morada de Ishtar o Astarte, diosa de la fecundidad, estrella del alba, los vestigios se remontan a los Fenicios, el agua hierve en los abismos sin fonda y fluye en el frescor de los manantiales.

“Llego a la entrada del valle de los santos -escribe Lamartine-, valle encajonado, oscuro y solemne. En la cumbre de este valle, un manto de agua cristalina cae desde cien pies de altura y con un ancho de dos o tres toesas. Todo el valle resuena con esta cascada y los saltos del torrente que alimenta; por todas partes la roca de los flancos de la montaña reluce de espuma.”

“Bajamos a la aldea de Bcharre por unos senderos tallados en la roca y tan rápidos que parece inconcebible que los hombres se arriesguen por ellos. A un cuarto de hora aproximadamente, a la izquierda, en una especie de pequeño valle semicircular formado por las ultimas cumbres del Monte Líbano, vemos una gran mancha negra sobre la nieve, los famosos cedros bíblicos”.

El 6 de enero de 1883, Gibran nació en esta aldea que roza las alturas. Cuarenta anos mas tarde” se transformaría en un grito en el ajetreado y mecanizado desierto de Nueva York. Su eco ha llegado hasta nuestros días.

Por entonces, el Monte Líbano estaba bajo la dominación otomana, a pesar de una cierta independencia que acababa de concedérsele tras una masacre de cristianos llevada a cabo por los drusos en 1860. La vida social tenia allí un aspecto feudal muy acentuado y el clero jugaba un papel sumamente importante. En cuanto a la vida cultural, no era más que rudimentaria, privilegio de una cierta clase acomodada y aislada en el interior de cada una de las diecisiete comunidades religiosas que forman el país. En este medio social, en una familia bastante modesta, se crió el poeta… Continuará…

breve descripcion del karma

breve descripcion del karma

Karma es un concepto nacido en el hinduismo, que se centra en explicar la causalidad de las cosas, a través de un sistema de efectos beneficiosos o perjudiciales que se derivan de acciones anteriores beneficiosas o perjudiciales, es la creación de un sistema de acciones y reacciones de una persona a lo largo de su vida como ser reencarnado.

La doctrina de la transmigración del alma, o fatídico castigo por los actos cometidos, no aparece en el Rig Veda. El concepto del karma apareció en el pensamiento hindú, durante el período 800-200 AC y se extendió durante el período considerado como “El hinduismo clásico “200 AC - 1100 DC.

Axel Michaels explica que la codificación de estas ideas apareció en textos muy viejos, y es una de las muchas explicaciones de por qué las cosas suceden como lo hacen:

A lo largo de la historia, incoherentes y diversas especulaciones acerca de la transmigración del alma fueron apareciendo.
En estos textos nos encontramos con el concepto de transmigración, de los reiterados deseos de libración del eterno ciclo de renacimiento y muerte, y una continua retribución de los actos en forma de sucesos predestinados.
De este modo, la doctrina del Karma es una explicación de la injusticia terrenal y los sufrimientos como consecuencia de los actos anteriores, y a la vez, una doctrina de liberación. Ambas doctrinas no siempre existen juntas en todos los casos, y un sin número de otras explicaciones para la suerte existe a su lado.

brujas y brujerias

brujas y brujerias

 

Las brujas han sido identificadas a menudo, en los cuentos de hadas, como la mujer mayor que llevaba un manto y sombrero negro y que volaba sobre un palo de escoba.

 

La mayoría de las sociedades humanas han creído en la brujería, y, de hecho, la sociedades occidentales modernas son inusuales en su negativa a hacerlo. Tradicionalmente, las personas han tratado a la brujería en dos formas muy diferentes. Por una parte, han recurrido a especialistas en el tema para su beneficio: Para ser liberados de un sufrimiento, para herir enemigos, o para obtener lo que desean. Por otra parte, la han culpado por sus propios infortunios, y la sociedad se propuso identificar y castigar a los responsables de la brujería.


La mayoría de las sociedades, también han tenido una bien desarrollada idea de lo que una bruja debe ser, una persona de temperamento reservado y hábitos extraños, que viva alejada de la comunidad

 

Muchos han creído, además, que las brujas cooperan unas con otras en organizaciones secretas, y que con las que trabajan, o controlan a los seres sobrenaturales. Se cree comúnmente que funcionan en su mayoría por la noche, ya que tienen el poder del vuelo. Estos conceptos son tan comunes en las tribus de África, Asia y América como en las de Europa.

amarres de amor

La “magia”, es una clase de Ocultismo. Por medio de la adivinación se intenta “predecir el futuro”, por medio de la Magia se trata de “cambiar” el presente y el futuro de las personas, y de la naturaleza: Sanar a los enfermos, dañar a un enemigo, cambiar el tiempo…, intenta manipular la naturaleza e incluso los espíritus, por medio de hechizos, rituales, embrujos, amarres, encantos y oraciones.

Clases de Magia:

Personal:

1 - Magia Blanca, magia Negra, Espiritismo,
2 - Brujería, brujerías medicinales o Wicca,
3 - Satanismo, Misa Negra.

Una de las diferencias entre este tipo de magia es el lugar en el que se realizan, la magia regular, tiene una clientela, y las obras se realizan en casas, o en un apartamento; las “Brujas” tienen una comunidad, y el Satanismo un templo.

Impersonal:

4 – Oraciones mágicas, hechizos, amarres.
5 - Amuletos, talismanes, supersticiones.
6 - Despojos, Riegos.

La Magia Blanca, es la que se utiliza para buenos propósitos: curar a un enfermo, conseguir un trabajo, el regreso del marido, o calmar al niño rebelde, obtener un novio, que llueva, que salga el sol, detener una tormenta, etc.

La Magia Negra, se utiliza para los malos propósitos: El daño a otras personas, hacer enfermar a alguien, lograr que alguien sea despedido, o incluso daños físicos fatales. Lograr una mala tormenta, un huracán, un incendio en una casa o en un negocio.