Conceptos principales del Vudú
- Para los vudistas existe un solo dios llamado Bondye.
- El objeto principal del vudú es la recuperación de las enfermedades. Posiblemente abarca la mayor parte de la actividad del vudú. Los curanderos o brujos realizan sus actividades de curación con hierbas, con cánticos y plegarias hacia sus espíritus fe sanadora y hasta, en la actualidad, con medicinas aceptadas.
- Respetan además 3 categorías relevantes de seres espirituales:
- Loas: son los diferentes espíritus de la familia y de las primordiales fuerzas del universo, que son el bien, el mal, la salud, la reproducción y los demás aspectos de la vida cotidiana. Dichos seres pueden interactúan con las personas que habitan la tierra. Además están capacitados para transmitir mensajes y hacen que ocurran cosas, que pueden ser tanto malas como buenas.
- Los muertos: Esencialmente las almas de los antiguos miembros de esta religión, muertos de la familia, almas que no han sido llamadas aún por la ella. Los muertos desconocidos e ignorados son de temer, mientras que aquellos muertos que son tenidos en cuenta y cuidados por la familia son protectores.
- Una combinación misteriosa de fuerzas opuestas: el bien y el mal, la felicidad y la tristeza, etcétera. Si estas fuerzas son honradas y respetadas en las ceremonias religiosas tenderán a beneficiar a las personas brindándoles lo mejor de la vida.
- Existen dos tipos primordiales de vudú:
- Vudú Petro: este vudú es también denominado Congo en algunas regiones. Es un vudú de magia negra, conformado por loas negativos y con malos propósitos. Los rituales Petro son negativos, oscuros y abarcan desde la creación de zombies hasta brutales orgías sexuales.
- Vudú Rada: que es un tipo vudú familiar, el vudú conformado por los loas generalmente felices y pacíficos.
La mayoría de los estudios realizados sobre estos rituales concuerdan en que alrededor del 95% del vudú que se celebra es Rada. La práctica del vudú de magia negra suele estar muy limitada a escasos sectores.
- El sacerdocio característico del vudú abarca a tanto a los hombres, denominados Houngan, como a las mujeres, Mambo. Estos sacerdotes vudistas cumplen funciones como sanar, guiar la iniciación de otros sacerdotes, realizar las ceremonias de llamadas pacíficas a los espíritus, armar pociones para diversos objetivos, que oscilan desde el amor hasta la muerte, además adivinan el futuro y descifrar los sueños. Para algunas de estas actividades pueden recibir pagos, según el criterio de los distintos mambo y houngan.
- Otra característica sobresaliente de la religión vudú es el servicio que brinda, o los llamados ritos propios de este culto. Comúnmente se realizan en un pequeño lugar y bordeando un poste central, conocido como el poto mitan. Generalmente son guiados por un mambo o houngan. Todos los seguidores participan del rito vudú, llenándolo de ritmo y música con tambores. La mayoría de los servicios vudú llevan consigo el sacrificio de un animal que representa para ellos la liberación de la vida. Los loas suelen mostrarse cansados por el trabajo de hacer funcionar el universo y es por esto que la entrega de la vida del animal los rejuvenece. En gran parte de los rituales los loas descienden y toman el cuerpo de alguna de las personas presentes por un tiempo, cuando el loa llega, la persona se ha ido sin saber bien a donde. El cuerpo es de la persona, pero en verdad es el loa quien lo ha tomado. En el caso que un loa hombre tome el cuerpo de una mujer, se le trata de hombre durante el desarrollo del rito.
- Analizando a los humanos mediante el vudú, concluimos en que los hombres tienen un cuerpo y dos espíritus:
- Ti-bon-ange que significa “pequeño buen ángel”, es equivalente a lo que entendemos generalmente como “conciencia”.
- Gros-bon-ange que significa “gran buen ángel” y es equivalente a lo que convencionalmente entendemos por “alma”, solamente que en este caso el alma está mucho más distanciada de la persona. Como ejemplo describimos que cuando una persona muere y se dirige ante Dios para ser juzgada, el gros-bon-ange es quien presenta a la persona ante Dios.
Conceptos claves del Vudú
Serviteurs: Se denomina así a los practicantes usuales del vudú.
Hounfo: Es una botella chica hecha de barro en la que se puede rescatar el gros-bon-ange de los antepasados, pues cuando una persona muere su gros-bon-ange se dirige hacia un lugar bajo el agua y, un año y un día después de su muerte, sus familiares pueden invocarlo. Este es un servicio costoso que necesita un sacrificio animal importante, como el de un buey, por lo que generalmente pasa mucho tiempo hasta que este servicio se realiza. Pero se debe tener cuidado, pues si pasa mucho tiempo, el ancestro puede disgustarse y provocar conflictos o enfermedades.
Ason: Denominación usada para invocar a los espíritus.
Veve: Son los dibujos característicos de las ceremonias de las distintas loas.
Lave tet: Es una ceremonia inicial donde se les lava la cabeza a los serviteurs que han sido montados, es decir poseídos, por vez primera.
Kanzo: Se llama así a la ceremonia de iniciación para quienes ingresan en la práctica seria de la religión del vudú.
Peristilo: Se denomina Peristilo al templo vudú.
Poto mitan: Es el poste central ubicado en el Peristilo. El Poto mitan simboliza el centro del universo y todo el ritual y el baile gira alrededor de él.
Los espíritus del Vudú
Les misterios: Lo conforman los mismos loa y el conocimiento sagrado, también denominado konesans.
El cruce: Es la imagen recurrente del vudú, es el lugar donde los dos mundos (terreno y espiritual) se encuentran. Todos los actos del vudú, incluidas las curaciones, empiezan con el reconocimiento del cruce.
Principales Loa del Vudú:
Legba: Es un señor anciano, vigilante de los 2 mundos. Simboliza el espíritu de la noche y el comienzo de la oscuridad representado por la luna. Legba es un loa símbolo de San Pedro.
Papa Gede: Representa el Loa de la muerte y de la resurrección. Es el origen de la paz y de la calma. Se le otorga un huevo cuando alcanza poseer a una persona. Es generalmente muy querido, respetado y buscado. Lo protege su esposa, conocida como Aida-wedo.
Kalfu: Es la contraparte de Petro a Legba. Significa concretamente un payaso, muy burlesco y erótico, es el señor del erotismo.
Erzuli: Es la madre Tierra, el espíritu de la diosa del amor. Además es la musa de la belleza y está muy identificada con la Virgen María. Es un loa muy apreciado y respetado. Suele tener la habilidad de adivinar el futuro en los sueños.
Agw: Es el soberano de las aguas de los mares. En la actualidad representa, igual que en la antigüedad, la fuerza de la política. Algunas veces se muestra violento.
Terremille: Representa un espíritu que se invoca para la defensa y para obtener deseos.
Badadrí de Marie: Es un loa protector.
Holichard: Es un gran espíritu Rada.
El Fatalismo del Vudú
El vudú es frecuentemente desacreditado, algunas veces sólo por ser una religión opuesta a la que comúnmente se practica, otras veces porque se le asocia con el satanismo y los sacrificios animales, aunque la práctica del rito Petro es mucho menor que la otra.
Las críticas hacia el vudú surgen por su abusador fatalismo. Los loa establecen la vida del serviteur casi totalmente, no dejando margen para su voluntad o responsabilidad personal, pues todo ocrurre porque un loa lo provocó.
Si un discípulo del vudú desea modificar algo de su vida, ya sea desde una enfermedad hasta los cimientos del sistema social, tendría que consultar al loa, lo que no sería muy fructífero, pues es el loa quien decide este tipo de asuntos.
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